"Je compte sur toi et sur vous tous, l'esprit doit être très pur, très propre, très fort, et très droit.
On continue..."

"Pourquoi ne confie-t-on pas le pouvoir systématiquement à des jeunes ? … C’est qu’on craint, peut-être, que manquant d’expérience, ils manquent de sagesse. Et cependant, la plupart des grandes réalisations nationales ont été accomplies par des hommes de moins de quarante ans. En fait, il s’avère qu’après de grands bouleversements, c’est souvent de tels hommes qui prennent en main le destin de la nation. Ceux-là ont été, il est vrai, mûris par l’épreuve."

(Août 1982)

« Nous ne devons compter que sur nous-mêmes … nous n’avons de complexes envers personne… nous savons ce que nous voulons, et nous sommes les seuls à le savoir… Nous n’acceptons des leçons de personne. Qu’ils viennent prendre de nous des leçons de courage ».

« Dans les moments de total dénuement, où livrés au bombardement sauvage de l’artillerie syrienne et palestinienne, sans armes, sans argent, sans amis, calomniés, vilipendés par les mass-médias et les chancelleries du monde entier, nous n’avons jamais, pas un seul instant douté de l’issue finale. Nous nous sentions pris par le vertige du joueur qui mise sur la totalité de ce qui lui reste, avec la ferme conviction que cette fois, il va gagner ».

« Notre espoir ne tenait pas seulement au jeu du hasard, mais à celui de la nécessité. Comment imaginer le Moyen-Orient sans le Liban ? Pour les peuples persécutés de la région, le Liban c’est le bout du tunnel, la lumière de la liberté. Arracher à ce monde-là cet ultime espoir, est un péché contre l’esprit ».

« A quoi aurait servi cette guerre et le sacrifice de cinq mille jeunes gens, si l’on ne réussissait à réaliser leurs aspirations et les nôtres » « On ne doit pas recommencer comme avant… Le Liban qui sortira de l’épreuve sera la nation exemplaire ou ne sera pas ».

« Un seul Liban, et non pas deux » « mais avec une seule tête et non pas deux ».

« La diversité n’a rien de dramatique, elle peut être source de richesse, donc de puissance ».

« Soyons une seule société libanaise avec sa double composante, musulmane et chrétienne. Nous voulons œuvrer pour tout le Liban, pour le Liban en son entier, non pas par des embrassades, des mensonges, des ruses réciproques ».

« Chacun sera traité suivant sa compétence, son expérience, ses possibilités et son dévouement. Ce n’est pas parce qu’un tel est partisan d’un tel qu’on en fera un chef, alors qu’un autre, sans appui, reste inutilisé. « The right man in the right place », c’est là l’un de mes rêves. Dieu seul sait combien le pays a besoin aujourd’hui d’une bonne administration ».

« Le Liban fort, c’est un Liban fort de sa démocratie, de sa liberté, de toutes ses institutions … Un Liban qui pourra assurer à chaque citoyen vivant sur son sol, sécurité, liberté et égalité ».

« Lorsque nous disons la vérité telle qu’elle est, nous oeuvrons à transformer, à améliorer la situation, à éviter les fausses manœuvres. Mais quand nous déformons la vérité, nous risquons d’induire les gens en erreur. Tâchez d’épargner cela au pouvoir de peur que, par votre silence, il continue dans la même voie en s’écartant de la réalité telle qu’elle est. Le pouvoir a besoin qu’on lui dise la vérité ».

« Le fil du mensonge ne tire pas long, il faut bien se mettre en tête, que tant que cette mentalité prédomine, il n’y aura pas de salut …
Il n’y aura pas de salut ».

« La Résistance, c’est eux. Le Liban leur est redevable de sa survie ».

« Le Liban, est pour tous ses fils, chacun doit pouvoir y vivre en toute sécurité et liberté sans que tous les cinq et dix ans, chaque fois que pointe un nouveau Abdel-Nasser ou apparaît un nouveau leader dans le monde arabe, nous sentions notre vie en danger ».

« L’avenir du Liban dépend de sa capacité à demeurer spécifique, c’est à dire supérieur, cette supériorité est liée à son tour à la capacité du Libanais de jouer le rôle de pionnier dans les domaines scientifique et technologique, rôle qui nous incombe comme un devoir ».

« Nous avons hérité d’une mentalité et d’un régime qui sont encore les nôtres, et d’une logique que nous continuons à utiliser. Il serait aberrant qu’après cent mille morts nous persistons à suivre les mêmes chemins qui nous ont conduits jusque là ».

« Nous sommes aujourd’hui à la veille de rompre avec quatre cents ans d’occupation ottomane, nous vivons une étape qui requiert de nous une révision de tout ce qui a été fait durant ces quatre cents ans, et durant les quarante années d’indépendance jusqu’à nos jours ».

« Nous sommes trop respectueux de la liberté et de la dignité de l’homme pour céder à la tentation totalitaire. En fait, ce pays a besoin d’organisateurs, et non de prophètes ».

« De chez nous repartira un jour le renouveau de l’Occident chrétien. Notre démesure (comme on dit de nous en Occident) n’a d’égal que la foi inébranlable que nous avons dans notre destin et notre farouche détermination à demeurer libres. Tel est le sens profond de notre combat. Et c’est pourquoi, loin d’être par rapport à la chrétienté d’Occident, une dernière Byzance, comme on dit quelquefois, nous avons le sentiment d’être pour l’âme occidentale sa « nouvelle Jérusalem ».

« Les catastrophes et les ruines viendront ; le désordre triomphera, mais de temps en temps l’ordre aussi. La paix s’installera de nouveau entre deux périodes de guerre ; les mots de liberté, d’humanité, de justice retrouveront ça et à le sens que nous avons tenté de leur donner … quelques hommes penseront, travailleront et sentiront comme nous : j’ose compter sur ces continuateurs placés à intervalles irréguliers le long de siècles, sur cette intermittente immortalité. Si les barbares s’emparent jamais de l’empire du monde, ils seront forcés d’adopter certaines de nos méthodes ; ils finiront par nous ressembler ».